Pan-islamizm

pierwszy popularny Pan-islamistyczny ruch polityczny, ruch Khilafat (1919-1924), pojawił się w Indiach po I Wojnie Światowej, chociaż poparcie dla kalifatu lokalnie wśród indyjskich muzułmanów nabrało tempa w drugiej połowie XIX wieku. Otarci pod okupacją brytyjską i świadomi czasów świetności rządów Mogołów, hinduscy muzułmanie skierowali swoje duchowe i późniejsze polityczne tęsknoty ku pozostałej siedzibie Niepodległych rządów muzułmańskich: Osmańskiemu kalifatowi. Wraz z ruiną Imperium Osmańskiego po I Wojnie Światowej i Urzędem kalifa, kalifat, zagrożony wyginięciem, indyjscy muzułmanie zorganizowali się, aby zachować to, co wielu uważało za ostatni ślad Islamskiej jedności i władzy. W 1919 grupy aktywistów, takie jak Stowarzyszenie sług Ka ’ ba i Rada Wszechindyjskiej Ligi Muzułmańskiej, zwołały konferencję Khilafat, podczas której ruch przyjął oficjalną formę jako Wszechindyjski Centralny Komitet Khilafat.

Polityka ruchu Khilafat była wyraźnie antyimperialistyczna i pro-niepodległościowa, co odpowiada za powszechne poparcie, jakie otrzymał w muzułmańskich sekciarskich liniach w Indiach i na całym świecie muzułmańskim. Działacze ruchu rozpowszechniają swoje przesłanie poprzez publikacje w kraju i za granicą. Delegacje zostały wysłane do Anglii, Francji i Szwajcarii w celu kształtowania postaw społecznych i polityki rządu w odniesieniu do kalifatu i przyszłości społeczeństw muzułmańskich. Ostatecznie jednak to nie przywódcy europejscy, ale nowi przywódcy Turcji, zdecydowali o losie ruchu, przyjmując świecką ścieżkę dla narodu opartą na wąsko pojmowanej tożsamości etnicznej-ścieżkę odzwierciedlającą europejskie odmiany nacjonalizmu-a następnie znosząc Urząd sułtana w 1922 r.i kalifa w 1924 r. Ruch Khilafat protestował przeciwko działaniom Turcji, ale bez uprawnień do narzucania swojej woli i z powodu wyeliminowania powodu istnienia ruch stopniowo zanikał z widoku publicznego pod koniec lat 20. Jednak Pan islamizm w Indiach nadal odgrywał rolę w muzułmańskim życiu kulturalnym i politycznym, zwłaszcza w debatach społecznych, które doprowadziły do powstania Pakistanu w 1947 roku.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.